XXX Coloquio de Filosofía, Educación y Sociedad

Las tensiones geopolíticas actuales, atravesadas por disputas económicas, ambientales y culturales, obligan a repensar los vínculos entre los países. Esta redefinición no solo afecta la gobernanza mundial, sino también la manera en que las sociedades construyen sentido y proyectan su futuro. En este panorama actual, el diálogo entre política y humanidades se vuelve necesario y urgente. Las humanidades en su amplia acepción aportan una mirada reflexiva, crítica y ética que permite cuestionar las estructuras de poder y orientar decisiones considerando la justicia y la dignidad humana.

Pensar la política desde las humanidades implica reconocer la centralidad de la memoria, la diversidad cultural y la capacidad de diálogo como fundamentos de la vida democrática. Además, ofrecen herramientas para comprender los imaginarios colectivos y las narrativas que sostienen proyectos de sociedad. Proponemos girar en torno a las siguientes cuestiones: ¿Están llamadas las humanidades a mostrar caminos alternativos frente a las tensiones que vive el mundo hoy? ¿Es posible repensar la política desde las humanidades que ayude a reconfigurar el panorama de las relaciones hoy?

Las humanidades han cumplido un rol histórico en la formación integral e interdisciplinaria de los estudiantes universitarios. Estudiar filosofía, historia, arte, literatura, etc., no solo transmite conocimientos, sino que permite desarrollar el pensamiento crítico y comprender el sentido de nuestras acciones en un mundo diversificado culturalmente. Sin embargo, la digitalización del conocimiento y la instrumentalización cuantitativa de la información ha generado nuevos desafíos para la supervivencia de las humanidades en la educación universitaria.

En consecuencia, vale la pena reflexionar: ¿Cuál es el espacio, el valor y la función de las humanidades en la educación universitaria? ¿Cómo se manifiesta concretamente el “Humanismo” declarado en la misión y visión de las universidades chilenas? ¿En qué consiste el denominado “humanismo cristiano” que forma parte del sello identitario de las universidad católicas? ¿Cómo se puede contribuir al desarrollo del humanismo desde la labor formativa, investigativa y de vinculación con el medio en nuestras universidades?